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运财高手论坛徐凝门:扬州唯一以人名命名的城门

来源:未知 时间:2015-03-28 13:27

  跃进桥的建造不“跃进”

  ■程裕祥 

  徐凝门,原是明嘉靖年间建新城所开的东门便门,后为纪念唐代诗人徐凝居扬州,并在《忆扬州》中写道:“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”这首诗使扬州有了“月亮城”之美誉,而改为徐凝门,此门系扬州唯一以人名命名的城门。城内有徐凝门街,北通蒋家桥。城外有徐凝门外东河边、东城根,徐凝门外西河边、西城根等地名。旧时,有一徐凝门渡(亦称头摆渡)沟通古运河两岸交通。

  1951年,扬州城区通过拆城筑路后,缺口城门已不复存在,城内交通大为改善,但是,缺口古运河两岸的往来仍旧依靠渡船沟通,已远远不能适应城市经济发展的需求。对此,市人委城建部门十分关注,决定在此建造一座跨河大桥。上世纪50年代,在“一五”计划提前实现和社会主义改造基本完成后,全国进入“大跃进”的年代。1958年底,整治京杭大运河工程全线动工。为了保护扬州古城风貌,减少房屋拆迁,缩短运河航程,工程采取了避开市区,裁弯取直措施,在北从互窑铺,南至长江边都天庙一线另开凿大运河,运财高手论坛。同时,1959-1962年间,新建了位于东郊的“扬州运河大桥”。为此,328国道公路扬州段,随之向南迁移2公里,与扬州运河大桥相衔接,并新建筑了运河西路。

  解放初,长生寺有僧人7人,1950年仇雪明(法号能忍)到寺任住持。后来,寺先后为民生造纸厂、利民铁工厂和苏北植物油厂(后改为扬州合成化工厂)使用,众僧陆续离寺。中轴线上的殿、楼及北部的建筑,均被拆除改建,仅有南首三层弥勒阁及37间寺房尚存。1982年6月,弥勒阁被列为市级文物保护单位。可惜2000年一场大火烧毁了所有保留的寺房和弥勒阁,今所见到的弥勒阁是2002年重新建的。2004年合成化工厂的厂房全部拆除,由凯运天地房地产开发公司在此建筑商品住宅房。

  留在记忆中的康山

  长生寺寺门朝西,迎古运河而开。山门殿5间,寺门上方嵌一块“长生禅寺”石额,殿前两侧砌八字墙,门前一对石狮。第二进是大雄宝殿,面阔5间,飞檐翘角,第三进是上下各5间的藏经阁。

  从前,在缺口小街的北侧有一片高约10米的土岗丘,因地形酷似一只蹲坐着的蛤蟆,故当地百姓俗称为蛤蟆宝地。传说清代曾有一法籍传教士途经此处,欲买下这块宝地取宝,为清廷官衙和百姓所拒。后法籍传教士于清同治三年(1864),在河西北河下购地建一金顶天主教堂。此座“耶稣圣心堂”,虽是一座中世纪哥特式教堂建筑,但大门的建筑又具有扬州地方特色。大门朝东,门前有砌砖大照壁,大门为水磨砖门楼,门楼上嵌砌“天主堂”三字石额,现为省级文物保护单位。

  旧时,徐凝门外古运河边设有一津渡,俗称头摆渡(亦称“陈家渡”), 是南乡一带农民和城里居民进出城的一条主要渡口,从该渡口向东还有二摆渡、三摆渡。古运河南岸徐凝门渡口与福运门渡口之间,因过去沿街两侧有张、孔、田、朱等多家皮革作坊,故当地百姓称此街为皮坊街。从前,在古运河南岸小滩上还开设几家柴篷,木行、竹行,其中尤以“杨正安柴篷”较为享名。另外,此地段地处“大水湾”附近,水流较急,逆水行船艰难,故昔日这里还有几家“纤行”,当地贫困居民除以种田为主业外,不少住户还多以背纤、挑柴谋生。

  提及跃进桥的建设过程,还有一段难忘的回忆。由于当时国家正处于三年经济困难时期,经费不足,物资匮乏,原规划近20米宽的桥墩虽已浇制成功,但当时限于地方财力、物力不足,桥面只铺设了8米宽就停下来,直到1981年秋,市政府才着手完成跃进桥的扫尾工程。利用原有钢筋混凝土桥墩,将桥面拓宽至19.5米,并分设快慢车道和行人道。此后,跃进桥又几经修建改造、美化、亮化,并设筑桥亭走廊,而今,已成为古运河上一个靓丽的景观大桥。

  为与扬州运河大桥和南迁的328国道线扬州段相配套,跃进桥于上世纪60年代初开始建设,直到1962年,第一期工程初步建成通车,这样,市区车辆可驶过跃进桥,途经扬州运河大桥直达苏北地区各县市。

  来源:扬州晚报

  扬州地处长江中下游苏北平原,扬州人称呼的“山”,实属于高冈、土丘一类。笔者少年时代在“苏扬实小”读书时,曾与同学一道去康山玩过。在我的印象中,康山只是一座10多米高的土丘。据石麟书老人回忆,民国年间,康山大半已成荒丘,山麓嵌有石刻董其昌书“康山草堂”四字。山上有观音堂一座,房屋数间,周围种植树木,佛殿内供奉几尊佛像,住有几个和尚。平时,徐凝门附近常有信徒或家中有人生病无钱医治者,到此烧香跪拜,并用红布条“记名”挂在木香树上,以求观世音菩萨保佑,疾病早愈、平安无事。

  缺口,原称通济门,又称阙门,在新城之东,相传为异族入侵扬州之入口,故名。城内通缺口街(今为广陵路东段),城外以古运河为界,向北为缺口北河边、向南称南河边。古运河东岸有缺口东小街、缺口东南段、缺口东北段等地名。解放后,上世纪50年代末,在古运河上架设跃进桥。这两座位于扬州城东南隅的城门虽名不见经传,但也留下许多令人难以忘却的记忆。

徐凝门桥旧址 上世纪60年代的跃进桥

  清乾隆年间,大盐商江春在康山观音堂侧,重建康山草堂,增设园林池沼,畜养名伶舞姬。乾隆第六次南巡带着颙琰(后来的嘉庆皇帝)游康山后,父子二人均作诗一首。清同治十三年(1874)曾国藩卒于两江总督监管盐运任上,扬州地方官奉命利用原盐宗庙改建曾公祠,祀曾国藩。光绪二十年(1894)江西盐商卢绍绪购得康山草堂旧址,造屋构园,历时三年,耗资白银七万余两,在此建成规模宏大的住宅“庆云堂”。卢氏大宅门前后进深190米,宽70米,占地5500平方米,共9进。整个建筑宽敞宏大,水磨砖刻精雕门楼,为扬州现存体量最大的盐商住宅,1962年,被定为扬州市文物保护单位。

  据久居徐凝门外九旬老人石麟书老人回忆,在民国年间,徐凝门城门内外大街为长条石铺设,沿城外东河边、西河边码头、船行、仓库、商铺林立,热闹非凡。既有江淮、薛鸿记、泰昶昌轮船运输公司,又有杂货店、麻绳店、木香行、粮食行、木板行、南北货店、茶食店、炒货店、酱园、车旋店,还有饼面点、饭菜馆、客栈、理发店、烟酒店、不垢池浴室、王海峰骨科诊所和同济救火会。可以说,当年的徐凝门城外是一个行当齐全、居民密集的小集市。

  昔日徐凝门外运河边

  1962年6月,跃进桥建成通车,缺口渡停摆,缺口小街逐渐冷落,居民部分划为市区所辖,有的参加农业生产,小街已不复存在,仅作为施井大队一个生产队的名称了。都天庙内先为空军某部雷达连驻地,后改建为空军干休所。上世纪70年代,蛤蟆地其余土地也被扬州市饮服公司等单位征用,建成临街商业用房。

  康山位于徐凝门东北侧,系宋代开挖运河时积土而成,http://www.545769.info/545769_com/201503/21.html。明嘉靖年间,砌筑新城才包入城内。扬州素有“三山不出头”之说,所谓“三山”是指禹王庙的巫山,蒋家桥的倚山,徐凝门的康山。康山因明代状元康海(字韩德,号对山)曾在此筑室隐居,著名书法家董其昌为其题横额“康山草堂”而得名。从此,康山逐渐成为扬州胜迹之一。

  在蛤蟆地的南头有一座大高庵,北头有一座远近闻名的都天庙。此庙有庙房15间,大殿坐东朝西,面临运河,殿内供奉都天菩萨木雕塑像,最后一任住持为慧灵,都天庙除正常的香火外,还有每年农历五月十八的庙会。庙会以柴草业为主,会头为陈兆履。出会时有抬神架出巡等内容,场面壮观、热闹非凡。

  嘉庆十六年(1811)僧人大茎募资扩建,并改名长生寺。咸丰三年(1853)兵燹后遭毁。光绪三十四年(1908)寺僧竺仙以卖画代化募,始重建殿5楹,后其徒性莲、普霞等继续营造,渐恢复旧观。

  旧时缺口河东小街

  上世纪20年代,大盐商萧裕丰的夫人(女居士)系该寺的大护法,出资于山门殿之南、临古运河边建筑了一座六面三层砖木结构的弥勒阁,阁底层供奉一尊玉佛,四周置49个石凳,二层和三层悬挂萧夫人画像,其时长生方丈为可端和尚。抗日战争胜利后,长生寺一度被国民党团管区侵占,作为从四乡八镇抽抓来的壮丁集训和中转的基地,庙产设施也惨遭破坏。

  1954年夏,古运河水猛涨,扬州城遭受特大洪涝灾害,环城马路多处低洼地段遭洪水淹没,因取土打坝、填埋低洼地和建房用土,康山陆续被平为空地,地基改做他用。

  缺口运河东岸长生寺

  徐凝门地处扬州老城区东南角,地理位置偏僻,貌不惊人。然自清乾隆以后,许多大江南北的商人看中了这块风水宝地,各路客商接踵而至,寓居者与日俱增,在城内临城脚下的南河下大兴土木,巨室如云,舆马辐辏,逐步发展成官商聚集的大街而冠盖扬城。从此,徐凝门也开始繁华热闹,给徐凝门外运河两岸带来勃勃生机。

  缺口河东小街,地处缺口城外古运河东岸(今跃进桥东南)。过去,这里是缺口渡的东渡口,是扬州城里通往施家井、太阳宫、宦桥、十井口、霍桥和洲上一带的主要干道。街长约300米,宽4-6米不等,住有20多户人家。另在沿运河边设有柴草铺和搭建不少披棚户,居住着一些外地逃荒来扬的贫苦人。旧时,缺口小街虽不及洼子街市井那样繁荣,但因地处缺口渡口必经之地,常有南来北往路过行人和东乡上街卖菜、挑粪农民在此歇脚等候渡船。据家住东郊78岁老人徐文富先生回忆,过去小街上有方家香店、徐家豆腐店、李记粮店、高记五洋杂货店和一些饼店小吃摊点。小街的南首还有一个规模不小的驴市和柴草铺。因此,小街上每天人来客往,肩挑驴驮,车水马龙,特别是清晨小街上呈现出一派繁忙热闹的景象。